《神峰通考》序張楠（明）
仁有生生之道也。身宮爲受胎之後。故以義方之，義有成身之道也，身命之立，其原於此，理出於正也。
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仁有生生之道也。身宮爲受胎之後。故以義方之，義有成身之道也，身命之立，其原於此，理出於正也。
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