《神峰通考》序張楠（明）
四季有忌不忌，又有喜不喜，忌可以四季均爲見亥卯未非貴推開哉？作《沙條經》者，誠家於理學，欲以發“淵源”之所未發，以破後人之疑，而後人反疑之，誤矣。
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四季有忌不忌，又有喜不喜，忌可以四季均爲見亥卯未非貴推開哉？作《沙條經》者，誠家於理學，欲以發“淵源”之所未發，以破後人之疑，而後人反疑之，誤矣。
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